不义地

absolution

赦免

希伯来语中的hitsdik,和希腊语中的diksiun,所表达的绝不是"赦免"(absolution)或"饶恕"(forgiveness),而是始终指由审判官宣告"无罪释放"(acquittal). 由此,我们可以明确地得出结论说,上帝不会称任何人为义,除非他们是义人,是无罪的.

acquittal

无罪释放

希伯来语中的hitsdik,和希腊语中的diksiun,所表达的绝不是"赦免"(absolution)或"饶恕"(forgiveness),而是始终指由审判官宣告"无罪释放"(acquittal). 由此,我们可以明确地得出结论说,上帝不会称任何人为义,除非他们是义人,是无罪的.

acquittal

释放

希伯来语中的hitsdik,和希腊语中的diksiun,所表达的绝不是"赦免"(absolution)或"饶恕"(forgiveness),而是始终指由审判官宣告"无罪释放"(acquittal). 由此,我们可以明确地得出结论说,上帝不会称任何人为义,除非他们是义人,是无罪的.

Amos

阿摩司书

>(Amos)最为强烈地表达了人类对公平、正义的渴求:"唯愿公平如大水滚滚,公义如江河滔滔!"这种对正义的渴求一旦止歇,规则就注定会永远四海为家,永远不在家,无止境地流浪了.

Country

国家

"国家"(country)一词,有时,但不总是与"民族"(nation)同义. 正因为如此,用前者较有助于我们避免将后者过度精神化或抽象化的倾向. 许多群体的行为模式具有民族的特征,就此我们可以说某些表现形式是典型地荷兰式,英国式,法国式,

Cremona

克雷蒙纳

十六世纪的义大利克雷蒙纳(Cremona)是小提琴的诞生地. 当然,弦乐器不算是新玩意了,早在第八或第九世纪,亚洲人就用弓拉弦乐器了. 有些弦乐器不知以什麼方式成功地传到了欧洲,在欧洲演化成六弦琴,这是十三世纪的一种创作,类似小提琴,

Forgiveness

饶恕

希伯来语中的hitsdik,和希腊语中的diksiun,所表达的绝不是"赦免"(absolution)或"饶恕"(forgiveness),而是始终指由审判官宣告"无罪释放"(acquittal). 由此,我们可以明确地得出结论说,上帝不会称任何人为义,除非他们是义人,是无罪的.

sheep

羊

原文中的cattle有"牲畜"和"牛"二义,这里因与"羊"(sheep)对置,根据种属概念不能并列的逻辑规则,cattle只能作"牛"解. 王宗炎先生说,辨义为翻译之本. 只有正确地理解原文的每一个字词,才能保证翻译的准确性. 当然,

upward

向上

我会说彻底的论述主张是一种向上(upward)的化约论,而不是像经济主义那样是一种向下的化约论. 情况似乎是这样的,在排拒一种粗糙的唯物主义时,X如Y一般运作的比喻被化约成X=Y. 这儿有着一个非常戏剧化的浓缩,它非常强烈地提醒我们理论的化约上义.

tranquil flow：平静怜

train 列 | tranquil flow 平静怜 | transceiver 无线电收发机

The Marschallin's Major-Domo：瑪莎琳元帥夫人管家 男高音

A police inspector 警官 男低音 | The Marschallin's Major-Domo 瑪莎琳元帥夫人管家 男高音 | An innkeeper 客棧老闆 男高音